150年前降臨圓明園的災禍，至今仍是人類文明史上尚在流血的傷口。
　　
　　近日在京舉辦的圓明園罹難150周年系列紀念活動顯示，人們正以更遠大的胸懷來醫(yī)治人類文明史上這道恥辱的傷口?！袄斡洑v史不是延續(xù)仇恨，牢記歷史是更高層面的理性的反思。”圓明園管理處主任陳名杰這一說法點明了此次活動的宗旨。
　　
　　中國人將法國文學家雨果的銅像落座于圓明園遺址，因為這位偉大的文學家在1861年就從人類文明的高度審視圓明園事件，毫不留情地抨擊英法聯(lián)軍的“強盜”行為，并質疑歐洲人的“文明”程度。這次圓明園遺址公園向全球發(fā)出倡議書，呼吁全球持有圓明園文物的個人或機構返還所持文物。而早在149年前，雨果已經(jīng)發(fā)出“將這不義之財歸還給被搶掠的中國”的呼吁。
　　
　　豎立雨果塑像是為了呼喚對文明與和平的尊重，紀念人類的正義與良心。
　　
　　圓明園被劫掠文物已經(jīng)不是物質意義上的“財富”了，而成為檢驗人類文明程度的坐標。我們所要進行的絕非狹隘的、物質意義上的“追討”，而是正如倡議書所說“本著舉世公認的人文立場和道義共識”所進行的求索。而這種求索不僅僅是中國單方面的需求，也是人類完善自身文明的共同需求。
　　
　　歸還侵略戰(zhàn)爭掠奪的財物，已成為當今普世的觀念和國際公約。但是人類文明進步的陽光似乎還沒有照到圓明園被劫掠文物。這些野蠻侵略戰(zhàn)爭的贓物，至今仍堂而皇之地陳列在西方某些博物館，成為他們國家文明的“驕傲”；還有更多散失在私人手中，某些大藏家以此作為自己財富的“驕傲”；甚而有個別古董商利用中國人的愛國情結，精心策劃，從圓明園失散文物上牟取暴利。
　　
　　比圓明園文物歸屬問題更值得關注的是，人類在完善自身文明過程中還存在哪些盲區(qū)。
　　
　　這次，一位新西蘭女士帶著她的兩個兒子首次來到圓明園遺址，為她的祖上參與摧毀和劫掠了這個人間天堂般的花園而流淚、懺悔。盡管她試圖歸還的“圓明園文物”經(jīng)考證并非出自圓明園，但她的真誠、善良還是深深感動了中國人。
　　
　　人們注意到，國人對待流失海外文物更為明智并具遠見。紀念圓明園罹難150周年活動，將世人的關注點倡導到和平、合作、和諧的主題上。
　　
　　對待圓明園被劫掠文物的態(tài)度，檢驗著人類文明的程度。如果通過世人的共同努力，有朝一日圓明園文物獲得了一個與我們所追求人文道義相符合的歸宿，人類文明史上的這道傷口才會愈合。 林明杰