如今投資升值成收藏的先決條件

　　“歷史、文化類(lèi)物品的收藏，在中國(guó)文化的傳承下不僅擔(dān)負(fù)了‘物流’的重要角色?！鞭梢囌J(rèn)為，還在每一次的流轉(zhuǎn)易手中弘揚(yáng)了華夏文明，并促進(jìn)了下一個(gè)時(shí)代文化藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。

　　奚耀藝分析，在中國(guó)古代，文物古玩的收藏主體就是文儒雅士、官宦人家，甚至是皇帝，也有附庸風(fēng)雅的商賈富豪熱衷于此愛(ài)。文物古玩的收藏和鑒賞是文化人的愛(ài)好活動(dòng)，也是社會(huì)精英階層的一種文化交流項(xiàng)目。通過(guò)“把玩”文物、對(duì)古玩物件的眼觀、手撫，達(dá)到身心和物品的溝通，它是一種穿越時(shí)空的交流方式。

　　奚耀藝談道，時(shí)至今日，中國(guó)已經(jīng)從一個(gè)歷經(jīng)數(shù)千年的農(nóng)耕社會(huì)，在極短的時(shí)間內(nèi)邁入了一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)民生活水平的提高，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)經(jīng)二十年發(fā)展，藝術(shù)品價(jià)格像火箭一樣直往上躥，文物藝術(shù)品收藏的社會(huì)生態(tài)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。今天已不可能有人愚蠢到把用金錢(qián)換來(lái)的、自己喜歡的古玩藏品作為自己身后的陪葬。但是，真正對(duì)文物古玩藏品注入情感、用心鑒賞、科學(xué)研究的收藏家卻也越來(lái)越少了。

　　“投資、保值、升值成了收藏一件藏品的先決條件，并起著是否購(gòu)藏的決定性作用。”奚耀藝認(rèn)為，如此投資方式和藝術(shù)品收藏已經(jīng)沒(méi)有關(guān)系了，更談不上有收藏的文化趣味和人文情懷了，只是一個(gè)金融產(chǎn)品而已。

　　奚耀藝表示，文人雅玩式的收藏本意現(xiàn)在已然成了投資回報(bào)的功利性收藏。今天收藏文物古玩字畫(huà)，許多人就是以東西能不能賺錢(qián)為前提的。當(dāng)收藏在社會(huì)上普及時(shí)，當(dāng)收藏成為了一種增資的工具時(shí)，收藏的人文精神和文化意蘊(yùn)也在衰退?，F(xiàn)在我們的藝術(shù)品市場(chǎng)，投資收藏已經(jīng)成為了主體，更應(yīng)該宣導(dǎo)文人雅玩式收藏的回歸，也只有具有文化性的文人收藏回歸，投資收藏也才能真正進(jìn)入良性循環(huán)。

　　成熟收藏關(guān)注品質(zhì)而非數(shù)量

　　“收藏家必須未雨綢繆，在有生之年就應(yīng)有危機(jī)意識(shí)，居安思危。”黎展華表示建立應(yīng)急預(yù)案，處理好“生前身后”事，包括收藏品如何交班、易手、發(fā)配、如何處置。

　　黎展華認(rèn)為，上下幾千年幾萬(wàn)年的歷史遺物都是經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)時(shí)代、無(wú)數(shù)人的傳承和悉心的保護(hù)才得以流傳，這是人類(lèi)共同的財(cái)富，無(wú)法占為己有。個(gè)人只是一個(gè)有限時(shí)間段的保管者，不能永久地?fù)碛兴?，遲早要交還歷史。

　　“對(duì)于每一個(gè)接過(guò)上一手的收藏家，都應(yīng)該為下一手的收藏家做好交接班的一切準(zhǔn)備?！崩枵谷A表示，包括器物、研究心得、檔案信札等所謂“流傳有序”的文獻(xiàn)資料，這是歷史賦予收藏家的使命與責(zé)任?！笆詹劓湣辈荒軘?，祖先的不懈努力，方能薪火相傳至今。無(wú)論傳到誰(shuí)的手上，都不能讓它熄滅，這應(yīng)是作為收藏家頂天立地的宣言。

　　黎展華認(rèn)為收藏是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，收藏家更是從一個(gè)幼稚的生命起點(diǎn)到成熟的生命終結(jié)的過(guò)程。要經(jīng)常清點(diǎn)自己的藏品，分門(mén)別類(lèi)，做好整理和登記、注釋和考證、鑒證和鑒定，這是一項(xiàng)很辛苦很復(fù)雜的工作。但收藏的興趣與魅力亦時(shí)刻激勵(lì)、推動(dòng)著你是收藏家最后的精神歸宿。歷史是靠物證的，歷史是收藏家寫(xiě)成的。這也是收藏家為歷史的繼承和發(fā)展應(yīng)作出的貢獻(xiàn)。

　　“當(dāng)收藏日漸成熟以后，藏家應(yīng)關(guān)注自己的收藏品質(zhì)而不是數(shù)量，調(diào)整好收藏種類(lèi)和次序，逐漸縮減收藏項(xiàng)目?！崩枵谷A表示，對(duì)藏品的處理要事前有一個(gè)預(yù)案或安排。如及時(shí)培養(yǎng)和選定收藏品的指定繼承人或準(zhǔn)備一份預(yù)制遺囑等。

　　收藏投資以時(shí)間換利潤(rùn)空間

　　“藏家應(yīng)不僅重視投資價(jià)值，更應(yīng)重視藏品的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值?！标?yáng)宏輝表示收藏家應(yīng)該通過(guò)欣賞、研究、展覽、出版等形式，傳承中華文化。通過(guò)與藝術(shù)品的對(duì)話(huà)，人們能獲得崇高的愉悅，并實(shí)現(xiàn)自我超越。

　　陽(yáng)宏輝表示大名家有不成熟的作品，小名家有高妙精彩之作，有些地方名家的藝術(shù)價(jià)值經(jīng)濟(jì)價(jià)值也很高。大理論家郎紹君曾說(shuō)：“如果不能認(rèn)真研究這些小名家，我們就很難真正認(rèn)識(shí)那些大名家，沒(méi)有對(duì)小名家作品的大量收藏，藝術(shù)史將是殘缺不全、混沌黑暗的?！倍沂詹匦∶^，價(jià)位不高，是大眾化收藏，必將激發(fā)廣大收藏者的民族自豪感，活躍社會(huì)文化生活，提高人民群眾的文化修養(yǎng)，培養(yǎng)提高人民群眾熱愛(ài)民族文化，保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

　　“收藏不僅需要眼力、財(cái)力、魄力，還需要耐力。”陽(yáng)宏輝表示，書(shū)畫(huà)作品是他的心血結(jié)晶，就像是他的子女，藏家的藏品也像是他的子女，他們賣(mài)書(shū)畫(huà)就像子女婚嫁一樣，要選好人家。這就要求與畫(huà)家及家屬和收藏家有良好的關(guān)系，培養(yǎng)好的關(guān)系不是一朝一夕的事情，這就需要耐力。從投資方面說(shuō)，買(mǎi)書(shū)畫(huà)也要有耐力。香港大收藏家張宗憲曾說(shuō)，真正的收藏家要有耐心存二十年到四十年，利潤(rùn)是很可觀的。

　　陽(yáng)宏輝表示去年秋拍藝術(shù)品遇冷，有許多媒體說(shuō)“藝術(shù)品市場(chǎng)出現(xiàn)了巨大的泡沫”，呼吁“藝術(shù)品市場(chǎng)要回歸理性”，這是無(wú)稽之談。古今中外，藝術(shù)品市場(chǎng)就是瘋狂的市場(chǎng)，一方面可以滿(mǎn)足人們的精神需求和享受，也就是說(shuō)，我喜歡就值，管他多少錢(qián)，志在必得！另一方面是一個(gè)斗富和炫耀的市場(chǎng)，可以滿(mǎn)足世界上最富有的人的虛榮心，也可以瞬間吸引全世界的眼球，贏得世界級(jí)的聲譽(yù)。

　　應(yīng)摒棄“只收不賣(mài)”的觀點(diǎn)

　　“對(duì)于收藏品的流轉(zhuǎn)而言，市場(chǎng)發(fā)揮著至關(guān)重要的配置功能?！瘪R健表示對(duì)于收藏者來(lái)說(shuō)，收藏品市場(chǎng)是收藏者找尋、獲取和轉(zhuǎn)讓收藏品的最主要管道。因此需要正視和認(rèn)識(shí)收藏品市場(chǎng)的規(guī)律。

　　馬健指出，收藏者要做的功課不止收藏品本身，更需要深入了解同等重要的市場(chǎng)規(guī)律?，F(xiàn)實(shí)是，收藏者更重視前者，對(duì)后者的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們需要尋找市場(chǎng)化的途徑解決收藏品市場(chǎng)本身的問(wèn)題。因此，從收藏品市場(chǎng)規(guī)律而不是收藏品本身入手，重新認(rèn)識(shí)收藏品市場(chǎng)的重要性，加強(qiáng)對(duì)收藏品市場(chǎng)規(guī)律的研究，恐怕才是全面解決藏品市場(chǎng)歷時(shí)已久的諸多問(wèn)題之正道。

　　“收藏的市場(chǎng)化思維有四個(gè)特點(diǎn)，需求的導(dǎo)向性、交易的競(jìng)爭(zhēng)性、藏品的公共性和風(fēng)險(xiǎn)的分散性。”馬健分析，收藏品的流轉(zhuǎn)應(yīng)以需求為導(dǎo)向。不同的收藏者對(duì)同一件收藏品的喜好和評(píng)價(jià)都是不盡相同的。因此，對(duì)同一件收藏品的“需求強(qiáng)度”也大不一樣。收藏品在不同收藏者手中的配置應(yīng)遵循需求的導(dǎo)向性原則，使每一位收藏者都能夠盡量各得其所并充分享受收藏之樂(lè)。

　　談到交易的競(jìng)爭(zhēng)性，馬健表示收藏品交易的“價(jià)高者得”現(xiàn)象?！皟r(jià)高”只是相對(duì)的。出價(jià)高低一定程度上反映出收藏者個(gè)人對(duì)某件收藏品的喜好程度。從產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)看，當(dāng)某件藏品物歸某主之后，如果產(chǎn)權(quán)是“完整”的，那么這件收藏品的主人就擁有使用權(quán)、收益權(quán)、決策權(quán)和轉(zhuǎn)讓權(quán)。

　　在收藏者有沒(méi)有破壞歸自己所擁有的收藏品的權(quán)利這個(gè)問(wèn)題上，馬健認(rèn)為對(duì)于一般的收藏品而言，收藏者擁有“完整”的產(chǎn)權(quán)，有權(quán)任意處置；對(duì)于文物級(jí)收藏品而言，收藏者只擁有“殘缺”的產(chǎn)權(quán)。應(yīng)從道德義務(wù)和文化責(zé)任的角度強(qiáng)調(diào)和宣傳收藏品的公共性特征。

　　“收藏品乃一個(gè)民族甚至全人類(lèi)的歷史文化遺產(chǎn)?！瘪R健表示無(wú)論公私收藏，都應(yīng)擔(dān)當(dāng)起展示與分享的公共文化責(zé)任：不以抽象的收藏安全為借口，而以公眾的具體文化需求為導(dǎo)向，為公眾創(chuàng)造更豐富和更方便的觀賞和研究機(jī)會(huì)。

　　馬健表示，通過(guò)分散式而不是集中式的保管方式來(lái)規(guī)避因天災(zāi)人禍之類(lèi)的難以預(yù)料因素所造成的收藏品損毀風(fēng)險(xiǎn)。事實(shí)上，從收藏史的角度來(lái)看，在歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承過(guò)程中，公家收藏所面臨的集中性風(fēng)險(xiǎn)非常大，私人收藏所發(fā)揮的風(fēng)險(xiǎn)分散作用則不容小覷。

　　尊重和保護(hù)收藏者的收藏權(quán)益，培養(yǎng)和提高收藏者的文化意識(shí)，鼓勵(lì)和支持收藏者的民間收藏，不僅是有效保護(hù)珍貴歷史文物的重要途徑，而且是維護(hù)中國(guó)國(guó)家收藏安全的重要基礎(chǔ)。

　　最后，馬健指出中國(guó)收藏界應(yīng)摒棄 “只收不賣(mài)”的陳舊觀點(diǎn)，接受“既收也賣(mài)”?！凹仁找操u(mài)”是藏品質(zhì)量升級(jí)的客觀結(jié)果，是優(yōu)化藏品配置的宏觀需要，是個(gè)人財(cái)富管理的自由選擇?！凹仁找操u(mài)”實(shí)際上是通過(guò)市場(chǎng)化的途徑來(lái)檢驗(yàn)收藏品真?zhèn)文酥潦詹丶已哿Φ拇蠛猛緩?，合收藏的?jīng)濟(jì)規(guī)律，有利于優(yōu)化整個(gè)收藏界的藏品配置。