身為香港藝術文化界的大師，雕塑家文樓對現(xiàn)時香港藝術文化的觀察是：“香港文化藝術正處於紛亂時期，許多人都未能找到未來的發(fā)展方向，這個狀況可能還會持續(xù)一段時期?！蔽臉墙忉屧斐蛇@種紛亂現(xiàn)象是由於政治環(huán)境轉變所致，香港於一九九七年回歸祖國，但部分港人在精神層面上的“回歸”可能仍在進行中。
　　他認為土生土長的香港文化人一直受西方價值觀的影響，加上受到西方文化薰陶，面對“回歸”，不少文化人的心理層面上產生了負擔。而這種心理負擔是因為突如其來的新文化與價值觀對心理造成巨大沖擊，他說：“這種沖擊并不是回歸時把國旗及區(qū)旗升上去就可以解決的。就像一個兒子不可能立即完全接受剛相認的母親。”而他自己由於早在祖國改革開放前已經接觸及了解內地情況，因此能更早解決心理負擔，減低這種沖擊造成的影響。
　　因此，他認為香港文化人現(xiàn)時仍需要時間去消化及適應這種轉變，解決意識形態(tài)造成的不平衡，同時吸收傳統(tǒng)中國文化的養(yǎng)份，探索出新的出路。文樓指出，中華藝術文化在世界上的地位會隨著中國的強盛而提高，所以要吸收中國文化精華。他說：“中國改革開放的成績令中國在國際上的地位越來越重要，而中國的藝術文化的影響力亦會相應提高?！彼?，他認為若從宏觀的角度出發(fā)，將來中國藝術會朝國際化發(fā)展。
　　要走上國際化之路，文樓相信香港藝術家仍可以發(fā)展出香港的特色。由於歷史因素，香港在文化發(fā)展的道路上別樹一幟，形成中西文化融合的精神面貌。他自己在藝術上就積極探索、表現(xiàn)這種文化特色，其作品既糅合了西方的技術與創(chuàng)作理論，同時表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)思想精神。他認為不論在任何華人社區(qū)，中國傳統(tǒng)藝術及哲學精神其實如出一轍，所以在發(fā)展的道路上，香港藝術家必須先將自己定位才能夠與其他時空的藝術文化作出區(qū)別。他說：“如果不把自己定位為『香港學派』，便不會知道自己屬於哪一個時空?！?br/>　　除了為自己探索未來的藝術道路之外，身為香港文化委員會委員的他，更有責任為香港文化藝術的發(fā)展制訂政策。文樓認為政府未來應著重於培養(yǎng)市民的文化修養(yǎng)及興趣，讓市民擁有欣賞藝術的能力，他說：“要求每一個人都成為藝術家是不切實際的，政府應該與學校、家庭相配合，為新一代提供接觸藝術的機會，以及營造一個良好環(huán)境去培養(yǎng)他們對文藝的興趣。”他認為政府、學校及家長互相連結才能為新一代的文化生活提供保障，但他強調推動香港文化發(fā)展并非朝夕可成，而是一個長遠計劃。林浚川
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