稱之為“傳奇作品” 的弘一法師行書小品《放下》前不久因其書意俱佳，在杭州以38萬(wàn)元起拍，終以471.5萬(wàn)元成交，成就了弘一法師一個(gè)字的價(jià)格高達(dá)200余萬(wàn)的新紀(jì)錄。這幅《放下》之所以拍得如此佳績(jī)，除了弘一法師的書法具有不同尋常的造詣和風(fēng)格這一內(nèi)因外，委托人講述的故事“‘文革’期間遭遇紅衛(wèi)兵抄家，見(jiàn)此字說(shuō)‘放下’不好，欲要撕毀，陸伯龍家屬講此匾應(yīng)讀‘下放（下放勞動(dòng)）’”不能說(shuō)不是誘發(fā)競(jìng)拍者頻頻競(jìng)價(jià)不可小覷的外因條件。

　　如此，佛偈“放下”的傳奇故事又有了新傳奇，不僅引發(fā)了新的藏緣，而且“放下”又被“下放”為“亦為某種執(zhí)著”。于此，足見(jiàn)471.5萬(wàn)元花得不冤！

　　有趣的是，弘一的書法在年末的北京卻遭遇了“滑鐵盧”，與杭州的輝煌視為冰火兩重天。也就是471.5萬(wàn)元發(fā)生的前12天，即2014年12月3日北京匡時(shí)2014年秋拍“暢懷——中國(guó)書法夜場(chǎng)”，弘一法師的巨制《楷書“安本分學(xué)吃虧”卷》（蔣厚民上款。蔣厚民，蔣國(guó)榜之父。此作品為弘一代鄭鐘所作，后由蔣國(guó)榜保藏。）以800萬(wàn)元落槌，最終成交價(jià)920萬(wàn)元(此前估價(jià)為800-1000萬(wàn)人民幣)。盡管這件巨制的《楷書“安本分學(xué)吃虧”卷》“性價(jià)比”遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出兩個(gè)字的小品《放下》，920萬(wàn)元的成交價(jià)還是值得慶賀的。

　　如果我們僅僅限于眼下的920萬(wàn)成交價(jià)的欣喜，可能會(huì)對(duì)時(shí)下的書畫市場(chǎng)的判斷和分析趨向混沌，甚至不妨說(shuō)誤判。

　　就這件弘一法師所書巨制《楷書“安本分學(xué)吃虧”卷》，在2011年北京匡時(shí)秋拍中曾以1380萬(wàn)元高價(jià)成交，刷新了弘一書法作品個(gè)人拍賣的紀(jì)錄。時(shí)間僅僅過(guò)了3年，還是在這家拍賣公司，還是在這家拍賣公司的秋拍拍場(chǎng)，最低估價(jià)和最高估價(jià)平均跌了200萬(wàn)，而成交價(jià)卻比3年前的成交價(jià)整整跌了460萬(wàn)，幾近《放下》的成交價(jià)。

　　3年前的市值1300萬(wàn)名家書法作品轉(zhuǎn)眼間跌至為市值920萬(wàn)元，創(chuàng)造了名家力作暴跌的新紀(jì)錄?？s水率超過(guò)1/3，這是一個(gè)怎樣的概念？如果再加上1300萬(wàn)元的三年定期存款利息，蝕本又該是多少呢？正常的藝術(shù)品投資，3年前在拍場(chǎng)競(jìng)拍下的書畫作品，如果再投放拍場(chǎng)，即便目的是保本，其估價(jià)應(yīng)該是不低于3年前的成交價(jià)，這才合乎常態(tài)。如果不是，而是以低于3年前的估價(jià)200萬(wàn)來(lái)估價(jià)，并且以低于3年前的最高估價(jià)來(lái)成交，這就有點(diǎn)違背藝術(shù)品投資資本運(yùn)作規(guī)律了。當(dāng)然，我們或可將這一縮水1/3的書畫投資模式看做是“新常態(tài)”。

　　問(wèn)題是，這“新常態(tài)”多少有點(diǎn)“新”得出奇，讓人無(wú)法理解和接受。除非3年前的1300萬(wàn)元的成交價(jià)是虛構(gòu)的——這在以往的拍場(chǎng)是屢見(jiàn)不鮮的，抑或是“天價(jià)做局”？通常所謂“天價(jià)做局”是事先與拍賣公司事密議一個(gè)固定傭金，不管“假拍”的價(jià)格“競(jìng)爭(zhēng)”有多高，僅需要支付約定的傭金。即便賣不掉或是我自己拍下的，收獲的則是這件拍品的天價(jià)廣告效應(yīng)，所付傭金權(quán)當(dāng)是付了廣告費(fèi)。只要是“天價(jià)成交”，不管是真是假，都會(huì)在第一時(shí)間“告知全國(guó)”。

　　一般說(shuō)來(lái)，“天價(jià)做局”是為了日后方便“釣魚”，希望在若干年后的拍場(chǎng)上遇上一個(gè)不了解行情的土豪型新買家，一擺闊、一激動(dòng)就出天價(jià)真的給買走了。不過(guò)，常識(shí)告訴我們，釣魚不可能每次都有斬獲，掃興而歸的幾率往往要大于滿載而歸。

　　我這樣說(shuō)并不是指弘一法師的《楷書“安本分學(xué)吃虧”卷》在拍場(chǎng)上做“天價(jià)做局”的游戲。從3年前的1300萬(wàn)縮水到如今的920萬(wàn)，合乎情理的解釋可能有三：一是委托人手頭吃緊——要“放下”了，即使是跳樓也要變現(xiàn)；二是書畫市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)乍現(xiàn)，不是所有的名家作品就一定是堅(jiān)挺走高；三是委托人的修為達(dá)到了一切都可以“放下”的境界，頓悟了“按本分學(xué)吃虧”的這一做人做事“有即是無(wú)，無(wú)即是有”的至高無(wú)上的道理。

　　佛教的輪回是“六道輪回”，佛學(xué)認(rèn)為一切有生命的東西，如不尋求“解脫”，就永遠(yuǎn)在“六道” （天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）中生死相續(xù)，無(wú)有止息。又，輪回的原因是對(duì)事物本來(lái)面目的無(wú)知，無(wú)知產(chǎn)生“行”，各種不同的“行”產(chǎn)生不同的業(yè)力，業(yè)力的存在導(dǎo)致輪回。

　　中國(guó)的藝術(shù)品市場(chǎng)也是存在“生死相續(xù)”的輪回，尤其是在藝術(shù)品市場(chǎng)結(jié)構(gòu)調(diào)整期，我們對(duì)市場(chǎng)的未來(lái)面目還處在張望和探索的未知階段，因此，任何行為都會(huì)引發(fā)不同的走向和不同程度的輪回業(yè)力。因此，須知“輪回”難以規(guī)避?！胺挪幌隆钡募幢隳隳孟铝恕胺畔隆?，不見(jiàn)得就能真的放得下，因?yàn)楹芏唷胺畔隆钡囊参幢鼐驼娴姆畔铝?。只有恪守“安本分學(xué)吃虧”的行為準(zhǔn)則，藝術(shù)品市場(chǎng)才會(huì)走向真正意義上的新常態(tài)。