在20世紀(jì)書(shū)壇，北京大學(xué)教授李志敏是具有代表性和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值的書(shū)法大家。與其他書(shū)家相比，他開(kāi)創(chuàng)的引碑入草的新路填補(bǔ)了20世紀(jì)狂草史空白，而且因其精通英、法、德、俄四國(guó)語(yǔ)言，推動(dòng)了中國(guó)書(shū)法在國(guó)際上的傳播。

　　以書(shū)傳情，深受美國(guó)人士喜愛(ài)

　　書(shū)法是中華文化的精髓，在國(guó)際文化交流中具有獨(dú)特價(jià)值。李志敏十分重視中美書(shū)法藝術(shù)交流，不僅積極參與相關(guān)活動(dòng)，也通過(guò)其赴美的朋友、學(xué)生等將書(shū)法魅力傳播到大洋彼岸。

　　當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)主要奠基人之一的趙寶煦與李志敏系多年老友，極為欣賞李志敏的狂草。1979年春，兩人與北大另一位教授張振國(guó)共同發(fā)起成立“北大燕園書(shū)畫會(huì)”，由李志敏任首任會(huì)長(zhǎng)，該組織也成為北大對(duì)外書(shū)法交流的主要基地和平臺(tái)。中美建交后，趙寶煦赴美講學(xué)或進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，每次都將李志敏的書(shū)法作為禮物，令美國(guó)朋友愛(ài)不釋手。后來(lái)，趙寶煦還特地到安徽為李志敏購(gòu)買、定制宣紙，一時(shí)傳為佳話。

　　社會(huì)學(xué)家雷潔瓊、法學(xué)家羅豪才、歷史地理學(xué)家侯仁之、哲學(xué)家張岱年、東方學(xué)家季羨林等學(xué)界泰斗，也都十分推崇李志敏的書(shū)法，并將其書(shū)作當(dāng)作贈(zèng)送外賓的佳品。一次，雷潔瓊、侯仁之專門請(qǐng)托趙寶煦致信李志敏求賜書(shū)作，信中說(shuō)：“雷潔瓊與侯仁之二位教授應(yīng)邀赴美參加國(guó)際會(huì)議，拜懇我兄為其書(shū)寫唐詩(shī)小屏條三張。雷老久聞大名，殷切囑我轉(zhuǎn)求。大筆一揮，感盼之至！”實(shí)際上，在北大校內(nèi)，各院系所和研究生院、“德、才、均、備、體”五齋、南北閣、第一體育館、逸夫二樓等老匾牌，原寫在大飯廳前的北大學(xué)風(fēng)“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新”，鐫刻在原法學(xué)院逸夫樓前的“建樓銘”等，均由李志敏題寫。也因此，李志敏與沈尹默被合稱為“北大書(shū)法史兩巨匠”。由此可見(jiàn)，李志敏書(shū)法在北大師生中早已深入人心。

　　李志敏的書(shū)法作品也曾多次在美國(guó)展覽。1988年，李志敏應(yīng)邀赴美講學(xué)，并與美國(guó)藝術(shù)界進(jìn)行了廣泛而深入的交流。有位美國(guó)人不理解：怎么可能把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆▽W(xué)研究與浪漫的狂草創(chuàng)作集于一身呢？實(shí)際上，歷代書(shū)法大家少有“專職”從事書(shū)法創(chuàng)作的，多是將軍、官員、學(xué)者、文豪等，往往還集多種身份于一身。李志敏也是如此，除了法學(xué)泰斗和書(shū)法大家這兩種身份外，他還工詩(shī)文、擅繪畫，擁有深厚的國(guó)學(xué)根基。

　　在日本，與林散之并稱“南林北李”

　　中國(guó)書(shū)法自漢代傳入日本后，一直影響著日本書(shū)壇。我國(guó)書(shū)法史上的許多珍品、拓本孤本都在日本較好地保存下來(lái)，這極大地推動(dòng)了日本書(shū)道的發(fā)展，進(jìn)而又對(duì)我國(guó)當(dāng)代書(shū)壇產(chǎn)生了影響。改革開(kāi)放后，中日書(shū)法交流日益活躍，李志敏親自組織了多次中日書(shū)法文化交流，對(duì)日本濃厚的書(shū)法氛圍和文化環(huán)境也深為贊賞。

　　1981年，日本書(shū)道學(xué)校代表團(tuán)訪問(wèn)北大。李志敏率北大燕園書(shū)畫會(huì)同仁與日本同道一起，在北大臨湖軒及勺園舉行了交流筆會(huì)等活動(dòng)，校外書(shū)法家沈鵬、柳倩及學(xué)生書(shū)法愛(ài)好者張辛、曹寶麟、華人德、白謙慎、冷溶等也參加了交流。雙方介紹了兩國(guó)書(shū)壇的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)，并就一些理論問(wèn)題進(jìn)行了深入研討，如日本書(shū)家講書(shū)法意境的“空”即虛無(wú)，而李志敏則不完全贊同此種看法，他提出，禪的“空”是虛無(wú)的，但書(shū)法意境的“空”并非如此，形還是存在的，關(guān)鍵是有形中要顯出脫俗之蘊(yùn)。

　　1985年，李志敏與陳玉龍等率北大書(shū)法家代表團(tuán)訪問(wèn)日本，拜訪了位于大阪的香風(fēng)書(shū)院，會(huì)見(jiàn)了井口東葩女士。李志敏為香風(fēng)書(shū)院創(chuàng)作了一幅草書(shū)——唐代詩(shī)人劉禹錫的《秋詞》，并在詩(shī)后題跋：“愚于初秋訪日，與香風(fēng)書(shū)院東葩女士相會(huì)于大阪，乃一生幸事。書(shū)此祝香風(fēng)書(shū)院之書(shū)道如鶴翔碧空，譽(yù)滿扶桑。”兩人自此也建立了深厚的友誼，不時(shí)書(shū)信往來(lái)交流書(shū)藝。上世紀(jì)80年代末90年代初，經(jīng)著名學(xué)者池田大作介紹和推薦，日本創(chuàng)價(jià)大學(xué)書(shū)法部多次訪問(wèn)北大，李志敏率書(shū)法界同仁進(jìn)行了熱情接待，并與創(chuàng)價(jià)大學(xué)書(shū)法部進(jìn)行了廣泛交流。

　　1988年，在啟功等先生的力薦下，李志敏當(dāng)選北京書(shū)法家協(xié)會(huì)第一副主席兼評(píng)審委員會(huì)主任。上任后，他積極推動(dòng)北京市書(shū)協(xié)與日本進(jìn)行書(shū)法交流，在中國(guó)美術(shù)館舉辦了“1989中日書(shū)法藝術(shù)作品聯(lián)展”等一系列有影響力的活動(dòng)。隨著中日書(shū)法交流的深入開(kāi)展，日本出版的《書(shū)道》《中國(guó)書(shū)畫作品集》《中國(guó)書(shū)畫家作品選》等書(shū)刊，均收錄了李志敏書(shū)作或作專題介紹。李志敏狂草在日本聲名鵲起、影響日隆，不少人都將其與同樣在日本具有較大影響力的林散之并稱“南林北李”。

　　即使病重，仍寄望赴韓講學(xué)

　　中韓兩國(guó)的書(shū)法藝術(shù)交流有著深厚的歷史淵源。從三國(guó)時(shí)期書(shū)法傳入韓國(guó)到19世紀(jì)末，傳統(tǒng)的韓國(guó)書(shū)法仍沿用漢字而非韓文。從王羲之到歐陽(yáng)詢、虞世南及趙孟頫，均是韓國(guó)精英階層追摹的對(duì)象，也產(chǎn)生了崔致遠(yuǎn)這樣的韓國(guó)書(shū)法史巨匠。李志敏非常重視韓國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展，與不少韓國(guó)書(shū)法家都有密切聯(lián)系，共同推動(dòng)了改革開(kāi)放初期中韓之間的書(shū)法藝術(shù)交流。

　　李志敏狂草書(shū)風(fēng)高逸、蒼茫古樸、雄渾大度，深受韓國(guó)書(shū)壇的欽慕。中國(guó)美協(xié)副主席、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山早年經(jīng)常以學(xué)生身份致信李志敏求教或溝通藝術(shù)問(wèn)題，在1992年3月的一封信中，他就專門談到了李志敏書(shū)法在韓國(guó)的影響：“浙江美院受國(guó)家委托組織高質(zhì)量作品赴南朝鮮辦展覽，負(fù)責(zé)此事的二位先生均為我之友，您在南朝鮮影響甚大，前書(shū)道理事長(zhǎng)也撰文介紹過(guò)?，F(xiàn)寄去邀請(qǐng)函一份，若您老有興趣，請(qǐng)惠寄1至2幅作品到我……另如您能寫一封信給南朝鮮書(shū)總理事長(zhǎng)(即為您撰文的)，請(qǐng)他在中國(guó)藝術(shù)展開(kāi)幕時(shí)能予以惠臨指點(diǎn)當(dāng)更佳，此信可隨同您作品一起寄給我?！痹诶钪久舻呐e薦和協(xié)助下，浙江美院組織的這次赴韓國(guó)“中國(guó)藝術(shù)展”取得空前成功，李志敏參展的書(shū)法作品也受到極大關(guān)注。

　　李志敏生前曾多次赴韓國(guó)講學(xué)和進(jìn)行書(shū)法交流，即使晚年病重期間，他也不曾忘記肩負(fù)的責(zé)任。1993年9月，他在給學(xué)生葉清的一封信中提到：“下月中還要去韓國(guó)講學(xué)十天。”在同月的另一封信中再次寫道：“病能治好，明年定成行(來(lái)滬)。今年內(nèi)我還要去南韓講學(xué)，明年四五月去香港講學(xué)，就看身體如何。”誰(shuí)知天不遂愿，為中韓書(shū)法藝術(shù)交流史留下了永久的遺憾。

　　引碑入草，深受專家學(xué)者贊許

　　除了國(guó)際書(shū)法藝術(shù)交流外，李志敏也十分注重與我國(guó)香港和澳門地區(qū)的交流。根據(jù)香港樹(shù)仁大學(xué)、澳門大學(xué)等與北京大學(xué)合作辦學(xué)的安排，上世紀(jì)90年代初，李志敏多次到樹(shù)仁大學(xué)、澳門大學(xué)講學(xué)，同時(shí)也有了更多與香港、澳門書(shū)法家接觸和交流的機(jī)會(huì)。

　　李志敏狂草初看大氣磅礴、攝人心魄，整體有“大象無(wú)形”之感，然又下筆有象、筆筆得法，盡顯引碑入草的意蘊(yùn)，受到港澳同仁的高度贊譽(yù)。據(jù)北京大學(xué)教授鞏獻(xiàn)田回憶：“在香港樹(shù)仁大學(xué)胡鴻烈校長(zhǎng)辦公室南側(cè)墻壁上，有李志敏先生用狂草寫的曹操《龜雖壽》，西側(cè)有啟功用行書(shū)寫的一副對(duì)聯(lián)和畫家的一幅國(guó)畫，東側(cè)有香港著名書(shū)法家鄭家鎮(zhèn)的行草書(shū)法和吳方先生畫的瓦當(dāng)及篆字書(shū)法掛軸，三面墻壁的書(shū)畫作品，各有洞天，均有意趣，交相輝映。最奇絕奪目的，在我看來(lái)，卻是李先生的狂草?！睂?shí)際上，胡鴻烈校長(zhǎng)辦公室懸掛的另一幅書(shū)作的作者啟功也曾專門評(píng)價(jià)：“只有碑帖融合，才能突破前人藩籬。而李志敏先生對(duì)引碑入草的探索，代表了中國(guó)書(shū)法的方向?！狈囆g(shù)家熊秉明先生在80歲時(shí)，看了李志敏先生的《書(shū)論》及作品后，指著李志敏先生的草字反復(fù)對(duì)我說(shuō)：“狂草應(yīng)該像李志敏先生這樣寫，引碑入草，碑帖結(jié)合意義非常重要?！?br/>
　　李志敏曾說(shuō)：“我不在乎現(xiàn)在，在乎300年后。”隨著中國(guó)書(shū)法在世界藝術(shù)領(lǐng)域的影響力日益擴(kuò)大，李志敏書(shū)法也將與他生前所致力推動(dòng)的國(guó)際書(shū)法藝術(shù)交流事業(yè)一樣，不斷迸發(fā)出更加奪目的光芒。