我們這一代畫(huà)家，尤其是畫(huà)中國(guó)畫(huà)的畫(huà)家，目前面臨的最大問(wèn)題是傳統(tǒng)文化修養(yǎng)不足，創(chuàng)作方向不明確。
　　“85新潮”以后，西方的各種樣式、各種流派、各種觀念都進(jìn)來(lái)了。在現(xiàn)代西方藝術(shù)潮流的沖擊下，一些人對(duì)我們民族的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出不同程度的淡漠。其實(shí)，對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有把自己的藝術(shù)之根，扎到本民族文化的土壤中，很容易迷失藝術(shù)方向。當(dāng)然，處在今天這樣一個(gè)全面開(kāi)放的信息時(shí)代，不可能回避西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響，但對(duì)西方文化的吸收，必須站在中國(guó)文化的立場(chǎng)上吸收，這是一個(gè)基本的前提。
　　中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新與發(fā)展必須建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，中國(guó)畫(huà)必須有自己的現(xiàn)代歷程，決不能把西洋的“現(xiàn)代”拿來(lái)充當(dāng)我們的“現(xiàn)代”，更不可把西洋的標(biāo)準(zhǔn)拿來(lái)充當(dāng)中國(guó)畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)。
　　中國(guó)畫(huà)的發(fā)展，有其自身的邏輯規(guī)律，因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)的審美核心是從筆墨進(jìn)入的。中國(guó)畫(huà)所談到的“筆墨”是融文化和精神、物理和畫(huà)理為一體的?！肮P墨”在表現(xiàn)物象特征的同時(shí)，也在表現(xiàn)“筆墨”自身，也就是“筆墨結(jié)構(gòu)”的表現(xiàn)。因?yàn)椤肮P墨”在畫(huà)面的排列和組合，以及筆墨的形態(tài)，體現(xiàn)了畫(huà)家的精神氣質(zhì)、文化品格和情感狀態(tài)、審美情趣等綜合素養(yǎng)。因此，中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新，不是簡(jiǎn)單的樣式和形式的花樣翻新，必須建立在對(duì)傳統(tǒng)文化精神的延續(xù)上。如果沒(méi)有把握中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的脈絡(luò)，所謂的創(chuàng)新，所謂的現(xiàn)代性，就無(wú)從談起。
　　其實(shí)中國(guó)畫(huà)也是非常注重形式、非常注重繪畫(huà)語(yǔ)言的。在追求形式感這一點(diǎn)上，傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)和西方現(xiàn)代藝術(shù)是有相似之處的，在某些方面有異曲同工之處。但中國(guó)畫(huà)又不是為表現(xiàn)形式而形式，或表現(xiàn)技法而技法。中國(guó)畫(huà)畫(huà)到最后，完全轉(zhuǎn)向了畫(huà)家個(gè)人精神和性情的表達(dá)。所以，畫(huà)好中國(guó)畫(huà)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的技術(shù)問(wèn)題，因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)首先是一種文化，中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)和中國(guó)的哲學(xué)思想、人文精神，包括畫(huà)家個(gè)人的處世方式、生活方式是密切相關(guān)的。如果沒(méi)有一定的閱歷、沒(méi)有一定的文化積淀和生活積累，就不可能達(dá)到中國(guó)畫(huà)的較高境界。這是中西方繪畫(huà)的本質(zhì)差別。如果認(rèn)識(shí)不到這種差異，認(rèn)識(shí)不到中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)的精神內(nèi)涵和文化內(nèi)涵，就無(wú)法確立一個(gè)中國(guó)畫(huà)家的文化立場(chǎng)，更無(wú)法把握中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)規(guī)律和中國(guó)畫(huà)未來(lái)的發(fā)展方向。


來(lái)源:《人民日?qǐng)?bào)》 (岳黔山 2004年12月19日 第八版)