蘇國(guó)強(qiáng)對(duì)沒骨畫進(jìn)行探索，在他的探索中，很早就出現(xiàn)了跨界的現(xiàn)象，他穿梭于人物、花鳥、山水，從不同的繪畫題材中不斷地汲取，不斷地融合和互補(bǔ)。他的藝術(shù)，試圖在傳統(tǒng)與當(dāng)代中找到平衡點(diǎn)，在他的作品中可看到中國(guó)畫的傳統(tǒng)精神，在這種傳統(tǒng)精神中又透出很強(qiáng)的自覺的當(dāng)代意識(shí)。

　　這些年，他的創(chuàng)作，經(jīng)過反復(fù)實(shí)驗(yàn)，堅(jiān)持自己的方向，找到自己的藝術(shù)語(yǔ)言及風(fēng)格，作為一名青年藝術(shù)家實(shí)屬難得。雖然這種語(yǔ)言還處于探索階段，還需要進(jìn)一步積淀，但他的潛質(zhì)與潛力，使我們已看到他的發(fā)展前景。

　　（文/吳山明，中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

　　國(guó)強(qiáng)作畫一絲不茍。這種一絲不茍的態(tài)度不是局限于畫面的一個(gè)面、一條線、一個(gè)點(diǎn)，而是注重畫面中筆墨精神含量的把握。他有著嚴(yán)格的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的繼承，又有著對(duì)西方繪畫中所謂佳法的分析與納入。這使得他的作品顯得中西合用并得體。樸素的平面章法，透射出嚴(yán)格的西方結(jié)構(gòu)。色彩也在單純中顯得不溫不火，方正大氣。中國(guó)繪畫始終主張對(duì)氣息的關(guān)注。中正仁和，虛淡清韻，不單單界定于中國(guó)文人畫氣息的范疇，而是包含著中國(guó)繪畫的全部。更確切地說是中國(guó)繪畫的特征之所在。筆墨與精神的合一，氣韻的高標(biāo)、氣象的正大，完善著中國(guó)繪畫，也正是中國(guó)人人格的寫照。

　?。ㄎ?劉萬(wàn)鳴，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)國(guó)家畫院院長(zhǎng)）

　　蘇國(guó)強(qiáng)的沒骨畫不跟風(fēng)，有主見，在題材拓展的同時(shí)，捕捉和表達(dá)萬(wàn)物皆有的神韻與獨(dú)特之處。往往愈要抵達(dá)真意愈需去除屏蔽，蘇國(guó)強(qiáng)的沒骨畫以水墨造型，運(yùn)用淡雅而沉厚的色彩平面化地概括物象結(jié)構(gòu)，因而出離了繁復(fù)的約束直達(dá)本真的境界。

　　（文/潘魯生，中國(guó)文聯(lián)副主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)）

　　國(guó)強(qiáng)沒骨畫創(chuàng)新來自導(dǎo)師辛勤的培育，國(guó)強(qiáng)傳承著老一輩藝術(shù)家藝術(shù)與人格的內(nèi)力，國(guó)強(qiáng)是吳山明先生的學(xué)生，在國(guó)強(qiáng)的創(chuàng)作中能使我們感受到吳山明先生的學(xué)術(shù)精神境界對(duì)國(guó)強(qiáng)和對(duì)許多后學(xué)的深深影響。我們看到，國(guó)強(qiáng)的沒骨畫由技進(jìn)道，把沒骨原理放在人文體驗(yàn)中，讓方法化作時(shí)代之需，化為生命當(dāng)下感知，讓中國(guó)畫空間意識(shí)、筆墨之感與當(dāng)下人文體驗(yàn)相合相生，向著人與自然和諧不斷深化。我們?cè)趪?guó)強(qiáng)中國(guó)畫中看到由沒骨筆墨生發(fā)的勞動(dòng)者形象之美、人物群體之美、山川自然之美、平常生活之美在國(guó)強(qiáng)沒骨畫中形成的淳樸、清澈、素簡(jiǎn)、靜觀、敦厚等審美感受，在國(guó)強(qiáng)沒骨畫真切體驗(yàn)中，生發(fā)出中國(guó)畫新氣象，生發(fā)出向著人生理想不懈努力與奮進(jìn)的學(xué)術(shù)境界。

　?。ㄎ?田黎明，中國(guó)畫學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）


　　主辦：硯山畫館

　　協(xié)辦：杏壇美術(shù)館 雅鴻軒

　　出品人：陳真

　　開幕時(shí)間：2025年3月1日下午3點(diǎn)半

　　展覽時(shí)間：2025年2年25日--2025年3年10日

　　地址：北京西城區(qū)琉璃廠西街55號(hào)硯山畫館